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香道文化历史和精神等理论课程;沉香鉴别，打香拓，隔火香，制作塔香、瀑布香、线香等实践课程。
中華香道文化起源很久遠，至晚可追溯到春秋戰國時期，楚人屈原詩歌中就有大量“香草美人”的描寫。據現存史料分析，焚香起源於遠古的祭祀活動。
西漢時期，我國香文化已初步成形，著名的“博山爐”就是長安巧工丁緩設計製造的。
東漢時期隨著佛教傳入，合香方法逐步完善。如佛教內典《金光明最勝王經》“辯才天女品第十五”中就記載有“菖蒲(跋者)。牛黃(瞿盧折娜)。苜蓿香(塞畢力迦)。麝香(莫迦婆伽)……香附子(目窣哆)。沉香(惡揭嚕)。栴檀(栴檀娜)。零淩香(多揭羅) ”等三十二味香藥，而且中、梵文並列，頗為豐瞻。
唐代是中國香文化發展的重要時期。不僅各種宗教儀式要焚香，在日常生活中人們也大量使用香料，並將合香、燒香、熏香、鑒香發展成為一門高雅藝術，後來傳入日本，演變為日本 “香道”而流傳至今。
宋代是香文化發展的鼎盛期，有多部香文化著作面世，如洪芻《香譜》，陳敬《香譜》，葉廷珪《名香譜》，以及南宋《居家必用事類》等。值得一提的是，北宋文人丁謂的《天香傳》是一篇很重要的香文化著作，雖然篇幅不長，但對宋代香品、香器乃至香文化現象都有很具體的描述，值得仔細研讀。
元、明時期香文化基本是唐、宋的延續，沒有大的發展。明代出現了幾部香文化集結著作，其中以周嘉胄的《香乘》最為豐富，正如清代《四庫全書》輯錄者所評定的那樣：“香乘二十八卷，明周嘉冑撰……殫二十餘年之力，凡香名品故實，以及修合賞鑒諸法，無不旁徵博引，一一具有始末。自有香箋以來，惟陳振孫書錄解題載有香嚴三昧十卷，篇帙最富。嘉冑此集乃幾於三倍之。談香事者，固莫詳備於斯矣。”可謂推崇備至。
品茶悟香更多的是品鉴一种文化，感受一种意境，通过这一过程，达到自由与心灵的回归。更是个人感悟生活、体味自然、心灵沉淀的一种修行方式。秀秀茶文化提供个人茶艺香道文化的整合培训服务，包括香道文化培训、专题学习等。
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