香道与养生

来源：时间：2015/10/2 14:14:19

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香道与养生

香道与养生之道是相通的。仅以日常养生为例，食养食疗、起居环境、旅游出行、精神心态、运动锻炼、按摩针灸、熏洗敷贴、药补药养、防病祛邪，皆不离香。寓防于治，寓治于防，防治结合，简便效廉。无创无痛，无须介入，易于操作，独具优势。然此皆养生之末，养生之本在于空。生之本，本于神;神之本，本于空。

养生之理在于中和通。中和通是生命活动的最佳态势。中为本，本为空。和为相互作用，通为神气和通。香道之理亦在中和通。如香可透表入里，通贯有无，弥散虚实开合，挥发出入升降。以气和气，以数和数，以态和态，以势和势。神通气通，形通器通，物通光通，微通体通……养生之法在于松静虚空。香道之法亦在松静虚空。芳香可以开窍，清香可以醒神，浓香可以悦情，淡香可以宁心……香可以引人入胜，亦可引人入静。香使之松，学使之静。静然后虚，虚然后空。

医之养生与治道的最高境界在于以精化气，以气化神，以神还虚，以虚还灵。香之养生与治道的最高境界亦在于促进生命实现以精化气，以气化神，以神还虚，以虚还灵的过程。香可化气，大气一转，其邪乃散。香可化神，神转不回，其机乃发。上工守于神，粗工守于形;上工守于机，粗工守于关。神机之发动不离生命之空，生命空中之神机清静而微。微小能量可以转动枢机，微弱信息可以引发突变。

香属本草。本草者草之本。以草为药，本草者药之本。本草不是药物，本草更非化学。时空为药之本。其下神气、数序、机发、化变、态势、类象、形器等均在物之上。而光微亦在休之上。体又在部件之上。部件又在成份之上。分解的单体化学成份，乃本草之末……药之五味为运动方式，药之四气为变化态势，药之归经为作用方向……如菊花、双花性味苦寒，乃可清热;肉桂、茴香性味辛温，乃可祛寒……高压、高温、灭菌、分解提取的所谓有效化学成分，药之本、药之神、药之气、药之数、药之序、药之机……皆荡然无存。天然香味保存自然、生命之本，其养生治疗作用，远非化学药物所能与之同日而语。

香入于藏。不同的香气作用于不同的藏。藏非现今所谓脏腑组织器官。藏有时藏、机藏、形藏。时藏之下又有神藏、气藏、数藏……形藏之下又有器藏、基藏、物藏……物藏之下又有光、微、体诸藏。体藏又分整体、系统与部件。部件之下始有生物大分子、组织细胞与实体器官。实体器官之藏乃藏之末之末之末……香入诸藏，绝不仅限于所谓脏腑组织器官，其养生治疗之功，远非现今人们所理解的化学作用。

香归于经，不同的香气作用于不同的经脉。经非现今所谓气血运行之通道。经脉为神气之^***出入，俞穴为神气之转输交会。经络乃生命活动之联络方式。经络无处不在，经络无时不有。经脉与俞穴在体表之反应，属于生命活动之概率现象。现今所谓经脉只是其体表反应的连接线。香之归经入藏，皆气之相从也。如藿香入脾、胃、肺经，故可解暑化湿，理气和中。香薰入肺与肾经，故可发汗解表，利尿消肿。香橼入肝、脾、肺经，故可理气宽中，健脾化痰。降香入肝、心、脾经，故可降气散瘀，止血定痛。又麝香乃香之王，入心、脾、肝经，乃可开窍、辟秽、活血散结……